المشهور في ذلك مجموع مفترى . وباب النهي عن أكل الطين لم يثبت فيه شئ . وباب الأكل في السوق لم يثبت فيه شئ . وباب فضائل البطيخ لم يثبت فيه شئ ، وأحاديث كتاب البطيخ مجموعها باطل وموضوع ، والثابت من تلك الجملة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل البطيخ . وباب فضائل النرجس والمردقوش والبنفسج والبان لم يثبت فيه حديث ، وحديث من شم الورد ، وحديث خلق الورد من عرقي وأمثال هذا كلها موضوعة باطلة . وباب فضائل الديك الأبيض لم يثبت فيه شئ والحديث المسلسل المشهور فيه : الديك الأبيض صديقي باطل موضوع . وباب فضائل الحناء ليس فيه شئ صحيح . وباب النهي عن نتف الشيب لم يثبت فيه شئ . وباب التختم بخاتم من عقيق والتختم في اليمين لم يثبت فيه شئ . وباب النهي عن عرض الرؤيا على النسوان لم يصح فيه شئ . وباب تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بالفارسي مثل : العنب دو دو يا سلمان شكب درد لم يثبت فيه شئ ، وحديث : كلمة فارسية ممن يحسن العربية لمن يحسنها خطبته خطأ . وباب ولد الزنا لا يدخل الجنة لم يثبت بل هو باطل . وباب ليس لفاسق غيبة وما في معناه لم يثبت فيه شئ . وباب ذم السماع لم يرد فيه شئ . وباب اللعب بالشطرنج ليس فيه حديث صحيح . وباب النهي عن سب البراغيث لم يثبت فيه شئ . وباب لا تقتل المرأة إذا ارتدت ما صح فيه حديث بل صح خلاف ذلك : من بدل دينه فاقتلوه . وباب إذا وجد القتيل بين قريتين ضمن أقربهما ما ثبت فيه شئ . وباب من أهديت له هدية وعنده جماعة فهم شركاؤه ما ثبت فيه شئ . وباب ذم الكسب وفتنة المال ما ثبت فيه شئ . وباب ترك الأكل والشرب من المباحات ما صح فيه شئ . وباب الحجامة واختيارها في بعض الأيام وكراهتها في بعضها ما ثبت فيه شئ ، والثابت في هذا الباب : مر أمتك بالحجامة . وحديث الصحيحين : إن كان في شئ شفاء ففي شرطة حجام أو شربة عسل أو لذعة بنار . وباب الاحتكار فيه أحاديث كثيرة منقولة ولم يصح فيه شئ سوى حديث مسلم : من احتكر فهو خاطئ ، وبعضهم يقول هو منسوخ